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其證六也贞观十六年四月癸丑有司言将行禘祭依
今礼祫享功臣并得配享于庙廷禘享则不配请集礼
官学士等议 太常卿韦挺 议曰其禘及时享功臣皆应
不预故周礼六功之官皆大烝而已大烝即祫祭也梁
初误禘功臣左丞驳议武帝允而依行降 (第 60b 页)
今礼祫享功臣并得配享于庙廷禘享则不配请集礼
官学士等议 太常卿韦挺 议曰其禘及时享功臣皆应
不预故周礼六功之官皆大烝而已大烝即祫祭也梁
初误禘功臣左丞驳议武帝允而依行降 (第 60b 页)
右北魏北齐北周
隋书礼仪志禘祫之月则停时飨而陈诸瑞物及伐国
所获珍奇于庙庭及以功臣配飨
旧唐书太宗本纪贞观十四年冬十月己卯诏以赠司
空河间元王孝恭赠陜东道大行台尚书右仆射郧节
公殷开山赠民部尚书渝襄公刘政会等配享高祖庙
庭
通典贞观十六年有司言礼功臣配享于庙庭禘享则
不配依令禘祫之日功臣并得配享请集礼官学士等
议 太常卿韦挺 等议曰古者臣有大功享禄其后子孙
率礼洁粢丰盛礿祠烝尝四时不辍国家大祫又得配 …… (第 16a 页)
在祔庙十数年后
宋史礼志熙宁末尝诏太常礼院讲求亲祠太庙不及
功臣礼例至是禘祫外亲享太庙并以功臣与又从太
常礼院请配享功臣以见赠官书板位
文献通考元丰三年详定郊庙奉祀礼文所言谨案书
盘庚曰兹予大享于先王尔祖其从与享之周礼司勋
凡有功者祭于大烝然则书之所谓大享即礼之所谓
大烝也烝冬祭也谓之大者物成众多之时其祭比三
时为大也方是时百物皆报焉祭有功宜矣礼记祭统
卫孔悝之鼎铭曰勤大命施于烝彝鼎后世烝祭不及
功臣既不合礼而禘祫及之事不经见梁初误禘功臣
何佟之以为夏物未成而禘功臣为非典礼 唐韦挺 亦
云今禘祫以功臣配享而冬烝不及与经不合盖因仍
之误也伏请每遇冬烝以功臣配享其禘祫配享罢之
诏凡冬享 (第 27a 页)
隋书礼仪志禘祫之月则停时飨而陈诸瑞物及伐国
所获珍奇于庙庭及以功臣配飨
旧唐书太宗本纪贞观十四年冬十月己卯诏以赠司
空河间元王孝恭赠陜东道大行台尚书右仆射郧节
公殷开山赠民部尚书渝襄公刘政会等配享高祖庙
庭
通典贞观十六年有司言礼功臣配享于庙庭禘享则
不配依令禘祫之日功臣并得配享请集礼官学士等
议 太常卿韦挺 等议曰古者臣有大功享禄其后子孙
率礼洁粢丰盛礿祠烝尝四时不辍国家大祫又得配 …… (第 16a 页)
在祔庙十数年后
宋史礼志熙宁末尝诏太常礼院讲求亲祠太庙不及
功臣礼例至是禘祫外亲享太庙并以功臣与又从太
常礼院请配享功臣以见赠官书板位
文献通考元丰三年详定郊庙奉祀礼文所言谨案书
盘庚曰兹予大享于先王尔祖其从与享之周礼司勋
凡有功者祭于大烝然则书之所谓大享即礼之所谓
大烝也烝冬祭也谓之大者物成众多之时其祭比三
时为大也方是时百物皆报焉祭有功宜矣礼记祭统
卫孔悝之鼎铭曰勤大命施于烝彝鼎后世烝祭不及
功臣既不合礼而禘祫及之事不经见梁初误禘功臣
何佟之以为夏物未成而禘功臣为非典礼 唐韦挺 亦
云今禘祫以功臣配享而冬烝不及与经不合盖因仍
之误也伏请每遇冬烝以功臣配享其禘祫配享罢之
诏凡冬享 (第 27a 页)
(诉之言尔山东重丧则唯呼苍天期/功以下则唯呼痛深便是号而不哭)
唐书贞观四年太宗谓侍臣曰比闻京城士庶居父母
丧者乃有信巫书之言辰日不哭以此辞于吊问拘忌
辍哀败俗伤风极乖人理宜令州县教导齐之以礼典 韦挺 传时乘隋大乱风俗薄恶人不知教挺上疏曰父
母之恩昊天罔极创巨之痛终身何己今衣冠士族辰
日不哭谓为重丧亲 (第 15a 页)
唐书贞观四年太宗谓侍臣曰比闻京城士庶居父母
丧者乃有信巫书之言辰日不哭以此辞于吊问拘忌
辍哀败俗伤风极乖人理宜令州县教导齐之以礼典 韦挺 传时乘隋大乱风俗薄恶人不知教挺上疏曰父
母之恩昊天罔极创巨之痛终身何己今衣冠士族辰
日不哭谓为重丧亲 (第 15a 页)